Hibah Bersyarat bukan pencabar faraid tetapi pelengkap keadilan

Hibah bersyarat merupakan satu bentuk ijtihad kontemporari dalam pengurusan harta yang timbul daripada keperluan semasa masyarakat moden.

Walaupun terdapat pandangan yang menyatakan hibah bersyarat seolah-olah bercanggah dengan konsep faraid, hakikatnya perbincangan ini perlu dilihat dalam kerangka yang lebih luas, iaitu dengan memahami tujuan dan hikmah di sebalik pensyariatan hukum Islam.

Islam bukan sekadar menekankan pembahagian harta secara teknikal, tetapi juga menitikberatkan keadilan, kemaslahatan dan pencegahan kemudaratan dalam kehidupan manusia.

Penulis ingin menegaskan bahawa hibah bersyarat bukan bertujuan menidakkan kesempurnaan dan keadilan sistem faraid yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.

Faraid kekal sebagai mekanisme asas pembahagian harta pusaka selepas kematian.

Namun demikian, hibah beroperasi semasa hayat dan memberikan ruang kepada seseorang untuk merancang pengurusan harta secara lebih teratur bagi situasi-situasi tertentu yang tidak dapat ditangani sepenuhnya melalui faraid dan wasiat sahaja.

Golongan Rentan dan Keperluan Keadilan Praktikal

Dalam realiti semasa, terdapat golongan yang berisiko terpinggir jika hanya bergantung kepada faraid, seperti anak angkat, ibu bapa yang belum memeluk Islam, atau tanggungan bukan waris yang bergantung sepenuhnya kepada si mati semasa hayatnya.

Begitu juga kes seorang ayah yang hanya mempunyai anak perempuan, yang sering berhadapan dengan kebimbangan berkaitan kesinambungan pemilikan aset dan kelangsungan ekonomi keluarga.

Dalam konteks ini, hibah bersyarat berfungsi sebagai instrumen keadilan sosial yang dibenarkan oleh syarak untuk memastikan kebajikan golongan tertentu terpelihara tanpa melanggar prinsip asas Islam.

Hibah sebagai Penyelesaian Kes Kehidupan Sebenar

Sebagai contoh, sepasang suami isteri yang tidak dikurniakan anak kandung dan membesarkan seorang anak angkat perempuan sejak kecil berhadapan dengan isu kebajikan anak tersebut sekiranya mereka meninggal dunia.

Dari sudut faraid, anak angkat tidak layak mewarisi harta pusaka kerana tiada hubungan nasab. Tanpa perancangan awal, anak angkat yang selama ini bergantung sepenuhnya kepada ibu bapa angkat berisiko kehilangan tempat tinggal, sumber kewangan dan jaminan masa depan.

Dalam keadaan ini, hibah bersyarat semasa hayat membolehkan ibu bapa angkat memindahkan pemilikan harta tertentu kepada anak angkat tersebut secara jelas, sah dan teratur.

Hibah bersyarat ini boleh ditetapkan dengan syarat berkuat kuasa apabila berlaku kematian, atau melalui pengurusan amanah tertentu, tanpa menjejaskan hak waris faraid yang sah.

Ia mencerminkan keadilan praktikal dan nilai ihsan yang dianjurkan oleh Islam, selaras dengan maqasid syariah untuk memelihara kebajikan dan mengelakkan kemudaratan.

Contoh ini menunjukkan bahawa hibah bukan bertujuan menafikan faraid, sebaliknya menjadi jalan penyelesaian syariah yang berhemah dalam situasi kehidupan sebenar.

Cabaran Zaman dan Keperluan Perancangan Harta

Perubahan zaman yang menyaksikan peningkatan nilai aset, kerumitan struktur kekeluargaan, serta sifat kehidupan yang semakin materialistik menuntut pendekatan pengurusan kewangan yang lebih sistematik dan berhikmah.

Hibah bersyarat membolehkan perancangan harta dibuat secara jelas, mengurangkan pertikaian, serta mengelakkan konflik waris yang sering berlaku selepas kematian.

Hal ini selari dengan kaedah fiqh dar’ al-mafāsid muqaddam ‘alā jalb al-maṣāliḥ (menolak kemudaratan didahulukan daripada menarik kemaslahatan).

Maqasid Syariah dan Pencegahan Kemudaratan

Dari perspektif maqasid syariah, hibah bersyarat menyokong pemeliharaan harta (ḥifẓ al-māl), pemeliharaan keluarga (ḥifẓ al-nasl), dan kestabilan sosial.

Ia membantu mengelakkan kemudaratan seperti pengabaian tanggungan, pertelingkahan keluarga dan ketidakadilan praktikal yang mungkin berlaku sekiranya perancangan harta tidak dibuat lebih awal.

Selagi hibah tersebut mematuhi syarat-syarat syarak dan tidak digunakan untuk menzalimi waris, ia kekal dalam lingkungan keharusan yang diiktiraf oleh para ulama.

Tanggungjawab Moral dan Amanah Semasa Hayat

Hujah keperluan hibah bersyarat juga boleh dilihat daripada sudut tanggungjawab moral dan amanah seseorang terhadap mereka yang berada di bawah jagaannya semasa hayat.

Islam menekankan prinsip ihsan serta tanggungjawab terhadap golongan yang lemah, bergantung dan memerlukan perlindungan.

Dalam banyak keadaan, keperluan hidup sebenar seseorang tidak semestinya selari dengan statusnya sebagai waris faraid. Oleh itu, hibah menjadi instrumen yang sah bagi memastikan amanah nafkah dan kebajikan yang telah dipikul semasa hidup tidak terputus secara mendadak selepas kematian.

Selain itu, hibah bersyarat membantu menangani ketidakseimbangan realiti ekonomi moden, seperti perbezaan pendapatan, keupayaan bekerja dan keperluan khas dalam kalangan ahli keluarga.

Anak berkeperluan khas, tanggungan yang menghidap penyakit kronik, atau pasangan yang tidak bekerja mungkin memerlukan perlindungan harta yang lebih awal dan terancang.

Jika isu-isu ini dibiarkan untuk diselesaikan semata-mata melalui faraid, risiko kemudaratan adalah tinggi. Justeru, hibah berfungsi sebagai langkah pencegahan yang selari dengan prinsip maqasid syariah.

Mengelakkan Pertikaian dan Memelihara Silaturahim

Dari sudut tadbir urus dan perancangan kewangan Islam, hibah juga berperanan sebagai alat untuk mengelakkan pertikaian, litigasi dan perpecahan keluarga.

Banyak kes di mahkamah berpunca daripada kekaburan niat si mati semasa hidup. Hibah yang jelas, sah dan difahami oleh semua pihak mampu mengurangkan konflik emosi dan kos perundangan, sekali gus memelihara hubungan silaturahim.

Hal ini selari dengan roh syariah yang menggalakkan keharmonian dan menutup pintu-pintu kerosakan (sadd al-żarā’i‘).

Adab Berbeza Pandangan dalam Isu Fiqh

Bagi golongan yang masih ragu-ragu atau tidak yakin terhadap hibah, pendekatan yang wajar ialah pendekatan ilmu serta adab dalam perbezaan pandangan.

Mereka berhak memilih untuk tidak melaksanakan hibah dan bergantung sepenuhnya kepada faraid, dan pilihan tersebut sama sekali tidak salah.

Namun, perbezaan pandangan fiqh tidak seharusnya membawa kepada penafian keharusan hibah yang telah diiktiraf oleh para ulama melalui ijtihad yang muktabar.

Apa yang harus dielakkan ialah sikap mengharamkan sesuatu yang telah diharuskan oleh syarak hanya kerana perbezaan pendirian peribadi.

Hibah dan Faraid sebagai Instrumen Pelengkap

Masyarakat perlu dididik bahawa hibah dan faraid bukan berada dalam hubungan konflik, sebaliknya dalam hubungan saling melengkapi.

Faraid kekal sebagai sistem Ilahi yang sempurna selepas kematian, manakala hibah merupakan kemudahan semasa hayat untuk mengurus realiti kehidupan yang kompleks. Jika seseorang memilih untuk tidak berhibah, itu merupakan haknya.

Namun, adalah lebih adil dan berilmiah untuk mengakui bahawa hibah adalah harus dan relevan, serta menjadi salah satu rahmat syariah dalam memudahkan urusan manusia dan mengelakkan kemudaratan.

Kesimpulan: Fleksibiliti Syariah dalam Mengurus Realiti

Kesimpulannya, hibah bersyarat wajar difahami sebagai pelengkap kepada sistem faraid, bukan pesaing atau pengganti.

Ia merupakan satu kemudahan syariah yang mencerminkan fleksibiliti Islam dalam mengurus realiti kehidupan manusia yang sentiasa berubah.

Keputusan untuk melaksanakan hibah atau bergantung sepenuhnya kepada faraid adalah hak individu, dan yang paling penting ialah niat yang ikhlas serta pematuhan kepada prinsip syariah.

Akhirnya, Islam sentiasa mendahulukan keadilan, kemaslahatan dan kesejahteraan umat. - DagangNews.com

Dr Razli Ramli adalah Ketua Strategi dan Pengurusan Risiko yang juga Pensyarah Kanan, Sekolah Perniagaan Antarabangsa Azman Hashim (AHIBS) UTM dan juga Felo Adjung Institut Perbankan dan Kewangan Islam (IIiBF) di UIAM