Pengalaman melaksanakan ibadah korban di New Zealand, UAE dan Kelana Jaya

Aidiladha, bagi kebanyakan umat Islam di dunia, adalah sekadar satu lagi hari kebesaran dalam kalendar hijrah. Tetapi bagi saya, seorang pengembara hidup yang pernah berkelana di tiga benua—Oceania, Asia Barat, dan Asia Tenggara—hari korban ini bukan sekadar ibadah ritual. Ia menjadi semacam peta kenangan, jejak spiritual, dan bukti pengorbanan sebenar dalam pelbagai rupa. 

Saya telah menyaksikan lembu yang disembelih di tengah padang rumput hijau di Waikato, kambing yang diimport dari tanah air hanya untuk ditanam kembali di bumi Aotearoa, dan unta serta lembu bergelimpangan di dataran panas padang pasir UAE.

Dan kini, sebagai warga emas OKU di Kelana Jaya, saya masih bersyukur diberi upaya untuk terus menyertai ibadah ini saban tahun bersama jemaah SS7 Masjid Nurul Yaqin, Kelana Jaya.

Waikato: Tanah Hijau, Jiwa Sunyi

Segala-galanya bermula di bumi hijau Aotearoa, New Zealand—di mana saya menimba ilmu dan iman. Waktu itu, saya hanyalah seorang mahasiswa yang masih segar dengan semangat perjuangan Islam, diapit oleh rindu tanah air dan idealisme yang belum dibataskan usia. Waikato, dengan ladangnya yang luas dan udara bersih tanpa debu, menjadi saksi kepada korban pertama saya.

Harga kambing ketika itu hanyalah NZD12 seekor. Lembu? Dalam NZD100 sahaja. Bagi masyarakat Barat yang tidak makan daging korban dengan niat keagamaan, harga sebegitu bukan luar biasa. Tetapi bagi kami, komuniti Muslim yang kecil dan berselerak, itulah rezeki luar biasa yang perlu dimanfaatkan.

Saya masih teringat bagaimana kami mengatur penyembelihan lebih 100 ekor kambing pada suatu Aidiladha.

Bakinya—lebih 90 ekor—ditanam, dikambus dalam tanah subur New Zealand. Mengapa? Kerana komuniti Muslim ketika itu terlalu kecil untuk mengedarkannya. Tidak ramai yang mampu atau sudi mengambil.

Itu bukan korban biasa. Itu pengorbanan dalam makna lain. Ia bukan semata penyembelihan haiwan, tetapi penyembelihan rasa—rasa kecewa, rasa ingin mengeluh. Tetapi demi keikhlasan ibadah, kami diam. Allah yang menilai.

Kami yakin, setiap titis darah itu tetap naik ke langit sebagai saksi ibadah, walaupun jasadnya ditanam ke bumi. Saya sendiri pernah menyembelih lembu pada pagi Aidiladha itu—dengan tangan sendiri—ditemani teman-teman.

Di atas rumput lembab Waikato, di bawah langit berawan, saya rasakan kehangatan Ibrahim dan Ismail mengalir dalam nadi kami. Di negara yang majoritinya tidak kenal makna korban, kami hidupkan sunnah itu dengan penuh takzim.

UAE: Korban dalam Kelimpahan

Dari Aotearoa saya berhijrah ke dunia padang pasir—Emiriah Arab Bersatu. Di sinilah saya menyaksikan dimensi berbeza ibadah korban. Bukan dalam kesunyian atau keterasingan, tetapi dalam suasana gilang-gemilang, penuh kemewahan dan skala besar yang kadangkala menggetarkan hati.

Ribuan ekor haiwan dikorbankan saban tahun. Di kawasan rumah saya sendiri, sembelihan pernah dilakukan di ruang lapang tidak jauh dari pintu pagar. Setiap keluarga Arab yang berharta tidak mahu ketinggalan menzahirkan kesyukuran dan ketaatan mereka melalui korban.

Namun, yang lebih mengesankan saya bukanlah jumlah binatang atau nilai hartanya, tetapi bagaimana korban itu menjadikan hati kami satu. Mualaf dari Filipina, pekerja kontrak dari Bangladesh, tukang sapu dari India—semua mendapat daging, semua diraikan. Dalam kelimpahan itu, tidak ada siapa yang rasa terpinggir.

Saya juga terlibat dalam pengurusan korban untuk warga ekspatriat dan warga asing yang tinggal jauh dari tanah air. Dalam dunia yang kaya raya, masih ramai yang miskin—dan korban menjadi jambatan rahmat antara dua dunia itu.

Malaysia: Korban Komuniti, Korban Berakar

Kini saya kembali ke tanah tumpah darah. Sejak tahun 1990-an, saya menetap di Kelana Jaya dan mula mengenali jemaah Masjid Nurul Yaqin SS7. Di sinilah saya menemukan semula semangat korban yang berakar dalam semangat kariah. Tahun demi tahun, kami berganding bahu—dari lima ekor lembu, meningkat kepada sepuluh ekor pada tahun ini.

Saya hanya mengambil sebahagian kecil. Tetapi yang lebih menggembirakan ialah melihat semua bahagian itu—daging, hati, limpa, tulang—habis diagih. Tidak ada yang terbuang. Tidak ada yang ditanam. 

Bagi saya yang kini hidup sebagai warga emas OKU, setiap kali Aidiladha tiba, saya mengimbau semula kekuatan yang pernah saya miliki—dapat mengangkat, menyembelih, memotong. Kini saya hanya menyaksikan dan menadah tangan.

Tetapi saya tahu, korban bukan pada tenaga semata. Korban adalah niat, adalah keikhlasan, adalah keinginan untuk berkongsi walau dalam keterbatasan.

Saya melihat generasi muda masjid mengangkat pisau dan parang. Saya mendengar takbir menggema dalam suara anak-anak. Saya percaya, korban ini bukan sekadar tradisi, tetapi satu kesinambungan iman dari Ibrahim kepada umat Muhammad SAW.

Dari Waikato yang sepi, ke Dubai yang mewah, kini ke Kelana Jaya yang harmoni—korban hidup dalam pelbagai bentuk, tetapi tujuan tetap satu: taqwa.

Korban dan Waktu: Renungan dari Sudut Umur

Bila usia semakin lanjut, dan kaki tidak lagi sekuat dulu, saya sering bertanya kepada diri: apakah yang tinggal untuk saya korbankan?

Saya tidak lagi mampu menyembelih sendiri. Saya tidak mampu berjalan jauh, menolong mengangkat, apatah lagi memotong tulang. Namun saya masih mampu memberi—wang, kata-kata, dan doa. Dan mungkin, itu juga bentuk korban yang Allah nilai.

Pengorbanan tidak semestinya dalam bentuk darah atau daging. Ia boleh berupa masa, perhatian, atau kesabaran. Saya pernah kehilangan memori selepas strok—lupa nama, lupa jalan, lupa bait doa. Tetapi saya tidak pernah lupa niat untuk terus menjadi hamba yang taat, walaupun tubuh tidak lagi sekuat dahulu. Dan itulah korban peribadi saya setiap hari: mengorbankan keinginan untuk menerima, demi semangat untuk terus memberi.

Antara Tanah dan Langit: Daging dan Doa

Aidiladha bukan tentang haiwan semata. Ia tentang jiwa. Tentang bagaimana kita mengorbankan sesuatu yang kita sayang, demi sesuatu yang lebih agung. Ibrahim bersedia mengorbankan anaknya, kerana Allah. Kita? Mampukah kita mengorbankan ego, dendam, keangkuhan, kemewahan yang berlebihan?

Saya teringat satu hadis, bahawa daging dan darah korban tidak sampai kepada Allah, tetapi yang sampai adalah taqwa. Maka benarlah, kambing yang ditanam di Waikato itu, walaupun tidak dimakan manusia, mungkin lebih tinggi nilainya di sisi Tuhan berbanding daging korban yang diagih dengan rasa riak dan bangga.

Di UAE, saya melihat korban dilakukan dengan sistematik dan tersusun. Di Malaysia pula, ia bersifat gotong-royong dan mesra kariah. Di New Zealand, ia bersifat sunyi, namun penuh keikhlasan. Ketiga-tiga pengalaman ini membentuk pemahaman saya bahawa ibadah korban bukan hanya soal geografi, tetapi soal jiwa—soal hati yang rela tunduk kepada perintah Ilahi.

Korban Itu Kesetiaan

Kini, setiap kali Aidiladha menjelang, saya termenung lebih lama daripada dahulu. Saya tidak lagi berlari ke tapak sembelihan. Saya tidak lagi berpeluh memegang parang. Tetapi saya tetap hadir—dalam semangat, dalam doa, dalam sokongan. Saya menyaksikan generasi baharu mengambil alih. Dan saya tahu, korban akan terus hidup.

Ia bukan tentang harga seekor kambing, bukan jumlah ekor lembu, bukan siapa paling banyak memberi. Tetapi tentang siapa paling ikhlas menyerah diri. Dan dalam setiap darah yang menitis itu, saya melihat semula wajah-wajah silam: rakan yang telah kembali ke rahmatullah, anak muda yang kini menjadi imam, dan saya sendiri—yang dahulu muda dan kini tua, yang dahulu kuat dan kini perlahan.

Tapi selama nyawa masih ada, dan Allah masih beri peluang, saya akan terus berkorban. Walaupun hanya dengan sebahagian kecil. Kerana saya tahu, dalam korban yang sedikit itulah, terletaknya cinta yang besar kepada Tuhan. - DagangNews.com