Masjid bukan tempat keluh-kesah tetapi madrasah sabar dan pencerahan

Saya dibesarkan dalam rumah yang setiap dindingnya memantulkan gema kalimah suci. Seawal usia empat tahun, jari-jemari saya yang kecil sudah dipimpin untuk menyentuh lembaran mushaf, dan lidah saya diasuh melafazkan huruf demi huruf oleh seorang guru yang tidak pernah kenal erti kompromi dalam menyampaikan ilmu—abah saya sendiri, seorang ulama yang teguh iltizam dan keras pendekatan.

Abah bukan hanya tegas, bahkan garang dalam memastikan setiap makhraj huruf dan tajwid saya menepati kaedah. Sesekali rotan singgah di betis, bukan kerana benci, tetapi kerana kasihnya mahu anak kecilnya menyatu dengan Kalamullah seutuh mungkin. 

Al-Quran dikhatam dalam usia mentah bukanlah suatu keajaiban, tetapi satu kewajiban di rumah kami. Saya tidak pernah merasai erti tidur lena tanpa tadarus atau tasmi’ setiap malam. Dan dari rumah itulah, terbentuk satu cara pandang saya terhadap keagungan al-Quran, bukan sebagai bacaan ritual, tetapi panduan hidup dan suluhan batin.

Dari Hamilton ke Haramain: Merentas Perjalanan Rohani

Tatkala saya melangkah ke bumi Hamilton, New Zealand, untuk menyambung pengajian, saya membawa bukan sahaja naskhah al-Quran, tetapi juga amanah tak rasmi sebagai anak seorang ulama. 

Di sana, dalam komuniti Muslim minoriti yang masih bertatih, saya secara tidak dirancang telah memikul tugas sebagai imam pertama di Masjid Hamilton. Di sebalik laungan azan yang menggema lembut dalam dingin fajar Aotearoa, saya berdiri menjadi wakil kepada tradisi yang abah ajarkan—bacaan mesti sahih, sebutan mesti jelas, dan solat bukan sekadar rukun, tetapi komunikasi suci antara makhluk dan Penciptanya.

Kemudian, perjalanan saya bersambung ke Tanah Haramain dan seterusnya ke bumi Emiriyah Arab Bersatu. Saya bermukim hampir dua dekad di dua buah negara Arab itu, menyusuri lorong-lorong masjid yang tak terbilang jumlahnya—dari Masjidil Haram di Makkah yang melaut lautan manusia hingga ke masjid-masjid kecil di perkampungan gurun. 

Saya menghadiri khutbah demi khutbah, solat di belakang para imam dari pelbagai mazhab dan latar budaya, menyaksikan keluasan dan kelenturan Islam yang sejati. Khusyuk, tartil, dan kefahaman menjadi nilai-nilai utama yang saya sematkan dalam hati ketika mengikuti imam-imam di sana.

Komplen di Tanah Sendiri: Sebuah Renungan Warga Emas

Setelah pulang ke tanah air selepas diuji strok yang hampir meragut segalanya, saya menyambung ibadah di masjid-masjid tempatan—masjid kampung, surau bandar, masjid institusi dan juga masjid besar dan cantik.

Sebagai warga emas yang kini bergerak perlahan dan melihat kehidupan dengan lensa yang lebih dalam, saya sering terdengar keluhan dan rungutan tentang para imam. Ada yang berkata, "Imam tu baca terlalu cepat, tak sempat nak hayati," atau "Bacaan dia salah tajwid," dan juga, "Lambat sangat, nak ke tempat kerja ni!"

Seorang warga emas lain, yang saya kira sudah renta tetapi tetap istiqamah berjemaah, pernah berbisik perlahan, “Biarlah imam baca lambat, nak faham makna ayat al-Quran.” Saya angguk perlahan. Saya faham keikhlasan dalam ucapannya.

Tapi dalam bisikan-bisikan jemaah lain, saya mendengar cerminan masyarakat yang terburu-buru, yang memandang solat sebagai rutin, bukan roh.

Menilai Peranan Imam: Di Mana Silapnya?

Imam bukan sekadar orang yang berdiri di depan saf, mengangkat takbir dan mengakhiri solat dengan salam. Imam ialah penanggung amanah umat, pemegang kunci kefahaman al-Qur’an dan penentu suasana ruhani dalam ibadah berjemaah. Di masjid, imam adalah pemimpin—sekalipun tanpa jawatan rasmi—yang menyambung tugas para nabi dalam memimpin manusia ke jalan lurus.

Namun dalam sebahagian realiti masjid di tanah air kita, kedudukan imam sering direndahkan martabatnya, hanya kerana suaranya tidak setanding qari antarabangsa, atau bacaannya tidak sepantas kehendak jemaah yang terkejar-kejar masa.

Rungutan demi rungutan bukan sahaja mencalar maruah imam, tetapi menyuratkan kekosongan kefahaman umat tentang hikmah di sebalik bacaan al-Quran dalam solat.

Adakah kita lupa bahawa membaca al-Fatihah secara tartil itu bukan sekadar syarat sah, tetapi syarat faham? Adakah kita terlalu biasa dengan kepantasan hidup sehingga kita tidak lagi sanggup tunduk khusyuk dalam bacaan “Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn”?

Sebutan dan Tajwid: Antara Adab dan Ilmu

Saya pernah menyaksikan arwah abah menegur imam yang membaca  tajwid tidak betul, dengan nada yang keras tetapi berisi ilmu. Kerana bagi beliau, menyebut huruf dengan salah boleh membawa kepada makna yang tersasar. 

Huruf ḥa’ bukan seperti ha biasa, dan kalimah "ghairil" bukan sekadar bunyi, tetapi pintu kepada kefahaman. Bila imam silap, bukan sekadar dia yang menanggung, tetapi seluruh makmum ikut tersalah arah.

Namun dalam konteks hari ini, bagaimana pula caranya menegur imam? Dalam dunia yang sarat sentimen dan mudah tersinggung, siapa pula yang berani menyatakan kebenaran dengan adab? Maka berlakulah keluhan berbisik, rungutan belakang, yang tidak menyumbang kepada perubahan, cuma menyuburkan ketidakpuasan.

Imam Sebagai Cerminan Masyarakat

Imam yang dilantik hari ini, sama ada secara rasmi atau tidak, mencerminkan tahap kesedaran dan keilmuan masyarakat sekeliling. Jika imam tidak mahir, mungkin masyarakat sekitar tidak menuntut tinggi.

Jika imam hanya hafal surah-surah pendek tanpa makna, mungkin kerana jemaah tidak pernah mendesak lebih dari itu. Maka masjid dan imamnya menjadi cerminan kepada budaya ilmu umat yang mendirikannya.

Sebaliknya, saya juga pernah menyaksikan imam-imam muda yang bacaan mereka jernih seperti mata air zamzam, yang membawa makna dan kesyahduan dalam setiap lafaz. Tetapi apabila selesai solat, mereka ditegur kerana “baca lama sangat”.

Maka timbul dilema, adakah imam harus akur kepada tekanan jemaah, atau teguh berdiri sebagai pemimpin yang membimbing dengan sabar?

Jalan Tengah: Antara Tanggungjawab dan Toleransi

Sebagai pesara dan warga emas yang telah melawat lebih 41 negara, saya melihat masjid bukan hanya tempat ibadah, tetapi ruang pendidikan dan penghayatan. Di Turki, saya melihat imam yang juga pensyarah. Di Mesir, imam menjadi penyampai ilmu selepas solat. Di UAE, khutbah Jumaat diselaraskan dan diteliti supaya menyentuh hati.

Di Malaysia, kita masih bergelut memilih antara panjang atau pendek, cepat atau lambat, betul atau tidak.

Barangkali sudah tiba masanya kita memperhalusi proses pelantikan imam, memberikan ruang latihan berterusan, dan membina budaya menegur dengan hikmah. Masyarakat juga harus dididik kembali tentang erti sabar dalam solat, dan erti adab terhadap imam.

Penutup: Imam, Mimbar dan Masa Depan Umat

Masjid adalah rumah Allah, dan imam adalah penjaga yang memikul beban rohani umat. Ia bukan semata-mata tugas membaca surah, tetapi menyambung misi kenabian dalam skala komuniti.

Imam yang salah sebut bukan sekadar salah teknik, tetapi mungkin menandakan kita yang gagal menyediakan asas yang kukuh untuk mereka.

Saya, anak seorang ulama, bekas imam yang pernah berdiri di tanah asing, dan kini pesara yang bergerak perlahan di tanah air sendiri, merayu agar kita renungkan kembali martabat imam dan makna solat. Jadikan masjid bukan tempat keluh-kesah, tetapi madrasah sabar dan pencerahan.

Kerana bila imam berdiri di hadapan, dia bukan sekadar pemimpin saf. Dia adalah penjaga lidah al-Quran. Dan kita, sebagai makmum, wajib mendengar bukan dengan telinga sahaja, tetapi dengan hati yang tunduk dan jiwa yang bersyukur. - DagangNews.com